Thursday, June 28, 2012

心中的禱告

主耶和華以色列的聖者曾如此說:你們得救在乎歸回安息;你們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。(賽 3015


禱告是內心深處與神的密交。故此獨處並不在於地方、乃在於心態或心境的狀態。這種內在平靜和愛的心態是需要努力去維持、但並非用工作或學術研究的進展方法去追求。

努力的工作或學術研究是可以有量度的標準。我們可以向著某個目標努力邁進、並且很有效率地拼命往上爬。然而屬靈操練的狀態和量度標準並非如此。我們努力的進入是向著更捨己、更安靜、更等候或回轉的方向前進。這種前進的狀態彷彿是抓緊上帝的手、讓衪引導我們進入與衪更親密的關係中。

故此禱告是一種安靜在主面前去敞開聆聽和與神溝通的心靈狀態、而非一種操練的習慣和活動而已。不住的禱告於是便是一種在心靈深處經常向神保持的敞開狀態。這種狀態是不斷要在我們裡面成長、彷彿胎兒在母親的腹中成長一樣。好叫我們的心靈不停在迎向神、好像每天的呼吸或生命接受陽光的不可少部分一樣。我們的心靈是不停與神的智慧融合、並接受祂在我們生命中的各種供應和更新。

正如夫妻親密相交的關係一樣、這種心靈密交的狀態並非能用言語去表達或需要公開描述的事情。但這種親密關係的熱度是會影響我們的生活習慣和價值優先。

保羅說,「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。」有了聖靈印記(就是與神有了父子或像夫妻親密關係)的生命、便會在每日的生活中產生積極的盼望、復興的異象和無比委身的力量。我們是需要每天維持這種禱告靈交的心態、好像植物每日都要吸收陽光、空氣、水份和養料、才能有成長和美好的果子。

Tuesday, June 19, 2012

回應神無條件的接納

我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。 (約壹 1:9)

我們對自己的失望和過錯有太苛刻的回應。我們不能接受自己的不完全、我們也不能原諒自己的錯失。我們把自己囚禁在罪疚的監牢中卻不知如何處置它。我們甚至用這些錯敗來肯定自己的屬性﹕我就是一個失敗者、一個受害者、一個千古的罪人。結果我們浪費一生去活出這個屬性或去証明我就是這樣的一個人。這是多麽可憐的一回事!相反地、我們也不需要努力去証明我們不是這樣的一個人或去避免再度犯錯。因為完美主義絕對不是治療沮喪的解藥。

我們需要把自己的失望和過錯帶到一個可以被認定和卸下的地方。在那裡我們經歷無條件的接納和赦免。神沒有要求我們必須完全聖潔才擁抱我們。聖經清楚記載說、「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、神的愛就在此向我們顯明了。」 (羅5:8)

當我們在失望和過錯中神仍然愛我們。我們雖然錯敗但衪仍然懷抱。我們雖然流浪悖逆但衪仍然歡迎我們回家。無論我們的錯敗是何等的大、但衪仍然給我們一個嶄新的開始。我們不必要繼續住在罪疚或沮喪的監牢中、我們可以今天就成為一個新造的人。


靈命成長的秘訣並非只在於攻克己身叫身服我、或治死老我邁進完全。靈命成長的秘訣最重要是在於認定那無條件愛我們的神、是每天等候歡迎我們這些雖然不完美的人、可以長久住在衪的愛裡、享受衪的勉勵和更新。

Friday, June 15, 2012

搭配服侍的挑戰

弟兄們、你們蒙召、是要得自由.只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會.總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。  ( 513-14

服侍別人比搭配服侍來得容易。服侍別人可以是有效率發揮自己潛能和表現愛心的機會,它也帶給人一種滿足和成功感。但搭配服侍可以是一條漫長的路。在這路上需要很多的忍耐和關懷,也需要經常欣賞別人的貢獻和適應別人做事的步伐或習慣。因此、我們往往喜歡自己更有效率地去服侍別人、而非跟別人共同承担服侍的任務。

我們喜歡自己單獨去服侍,因為這不單只是最快速和有效果的方法。它也是給我們最多的自由和空間來完成我們的任務。這方法肯定會帶給自己某一程度的滿足感; 然而它也會剝削別人發揮潛能的機會。

在宣教的工埸也是一樣、我們很容易選擇有效率地自己作事工、而非跟當地的信徒或教會來搭配合作。因為我們可能覺得這樣做會拖長和拉慢福音工作的發展。我們希望盡快把宣教的事情有果效地在當地完成,就是把教會或福音中心建立起來。但這樣做卻不能增加當地信徒對宣教的承担和滿足感,因為他們沒有機會積極投入和參予在宣教工作的過程之中。他們只是接受宣教士的服侍而非跟宣教士搭配服侍。

要真正搭配服侍是需要虛己 - 把自己對事工的要求或理想放下、謙卑聆聽神透過這搭配過程中所要求我們學習的功課和帶領。然後在其中不斷自我調整步伐、為要叫共事的同工同得工作的果效和滿足。這樣的宣教工作才能有長久和持續性的成長與果效。

Thursday, June 14, 2012

責任感的成長

世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。 ( 6:8)

強調抽離的靜觀獨處與著重投入的組群社建並非屬於兩個截然不同的入世活動。其實兩者理應是互動互補的關係。組群社建的工作應該引發我們經常作內在深度的反省和更新。而靜觀獨處的操練是應該推動我們朝向積極投身組群社建的參予。

靜觀獨處的試探是逃避主義。組群社建的危機是迷惘和耗盡。當把兩者放在一起時、强調活躍投入社區建設的人便需要騰出更多時間去禱告默想﹔而喜歡獨處靈修的人則需要付出更大代價來關懷社群的工作。只有當一個人能正視世人在生命上的各種需要、他對世界的責任感才會有成長。同樣、當我們曾經体會過在生命中的各種缺乏、掙扎、無助和實際需要時、我們才能在回應別人的呼求和對幫助社群發展的責任感上有成長。

這種責任感的成長並不會叫人只關懷別人的需要卻忘記自己的缺乏。這種責任感的成長也不會叫人只關心自己靈命的長進、卻不理會別人的孤單無助、或對扶貧解困的呼聲無動於衷。

Tuesday, June 12, 2012

盡訴心中情的禱告

至於我、我要求告神.耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午、哀聲悲歎.他也必聽我的聲音。 ( 55:16-17)

真正的禱告應該是一種心靈深處與神的對話。在創造者的面前我們不必隱瞞真情感受,我們只管坦誠及全盤地把我們的思想告訴神。把我們的喜怒哀樂,失望沮喪等各種感覺與祂分享,並領受衪的安慰,提醒或斥責。

然而、在中國人五倫思想的影響下,我們不敢向長輩或上級隨便發言,更不用說全盤傾出我們的思想感受,甚至是對他們的不滿和忿怒。我們會認為這樣是不恭敬,不禮貌,一種完全不可接受的忤逆行為,也會帶來極不好受的報應。因此,我們絕不敢這樣與上級溝通,更不用說這樣向神禱告。

人禱告的一般心態正是要設法尋找出人生的答案和出路。無論祈禱裡可能帶著多少的忿怒和埋怨、但禱告往往是從盼望和困境而生。基督徒的禱告是建造在神人間一個穩固無比的關係根基上、這根基就是主基督。正如保羅所說:「因他(基督)使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆.(弗214故此我們不必懼怕,只管赤露敞開地向神盡訴心中情。因為這樣的禱告、不管答案如何、本身就已經帶著醫治的能力。坦誠與神相交的禱告是神在基督裡給予人一份莫大的禮物。

Friday, June 8, 2012

用信心的眼睛尋找

求你開我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。(詩 11918

信心的眼睛可以幫助我們看破了問題的困惑

信心的眼睛可以幫助我們看破了人的自卑感

信心的眼睛可以幫助我們看見神的恩典憐憫

當我們用這樣的信心眼睛去尋找時,我們會不知不覺地發現原來問題的答案已在眼前。同樣的信心之旅會帶領我們進入正確的人生方向。原來神已經在引導着我們每天邁向祂給我們的人生目標。

Wednesday, June 6, 2012

靜聽細語的家園

我何等愛慕你的律法、終日不住地思想…你的話是我腳前的燈、是我路上的光。 (詩 119:97, 105)


獨居不一定就會帶我們進入獨處靜觀的操練中。除了抽離自己之外、獨處還需要很多的準備。獨處是要進入一種有果效的安靜狀態、就是把自己從每日的繁亂中分別出來安靜在神的面前、等候聆聽我們心靈中的細語和衪的說話。當我們安靜下來時、我們的內心會忽然有千言萬話、彷彿萬馬奔騰地要湧進來。我們要懂得從這眾多的聲音中、分辨出什麼是閒言閒語、什麼是工作和社交的應酬話、又或者什麼是從自己心靈深處而發出的呼喊聲。安靜便成為聆聽心靈細語的好地方。

若要叫獨處帶來美好的果效、我們必須要學習聆聽、就是懂得選擇不聽憂愁虛妄的話、卻專注在聖靈向我們發出微小的聲音上。這聲音帶給我們生命的盼望、美善的確据和創意的引導、好叫我們心中充滿洋溢和滿足。

在安靜的獨處中、我們會聽到心靈的細語。當我們藉著禱告讓神調教或引證這些話是從衪而來、我們的心靈便得到了極大的鼓勵和滿足、好叫我們成為真正合乎衪心意的一個人。

Tuesday, June 5, 2012

放手讓老我被治死

你所喜愛的、是裡誠實.你在我隱密處、必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我、我就乾淨.求你洗滌我、我就比雪更白。 (詩 51:6-7)

珍惜我們所擁有的東西是一件好事。我們應該好好管理神所托付給我們的一切。我們絕對不能輕看或蹧蹋神所托管給我們的東西和責任。我們是有必要有果效地善用神所賜的一切禮物。同樣地,神所賜給我們各種情誼關係也要好好保養顧惜。故此、在生命中有很多的事情和關係都是值得我們竭力去珍惜和管理。

但在另一方面、生命中也有許多的東西和事情是我們應該放下或捨棄。什麼是應該取或捨的決定經常在我們心中角力、引來心靈深處有各種覆雜的掙扎聲音。我們是有必要學習打開心門、不怕讓別人進來幫助我們取長捨短、甚至幫助治死我們的老我。

當我們省察自己的內心狀態時、我們會發現人普遍不喜歡改變老習慣。我們通常喜歡熟悉的環境和跟熟悉的人交往。我們普遍不喜歡太冒險的改變、就是面對很不肯定果效或可能令我們失控的關係和事情。我們甚至不喜歡改變一些對我們明顯有傷害的老習慣。我們會繼續追求那些空虛無聊的人生目標、或選擇住在毒害我們身心靈的惱恨和理怨當中。

我們有必要學習放手甚至讓老我被治死。放棄錯誤和空虛無聊的事可以帶來生命很多美好的新機會。若沒有先倒空、便沒有空間來引入並載滿一些更美好的東西。