Wednesday, November 27, 2013

恩慈與服亊

愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.不喜歡不義.只喜歡真理凡事包容.凡事相信. 凡事盼望.凡事忍耐。(林前 13:4-7)

恩慈與服亊都是從靜觀和獨處而出。服事不是因需要而生。恩慈也不是因服事而來。恩慈與服亊都是在靜觀和獨處中所領受的一種感召。

恩慈與服亊的動力肯定不是基於責任感乃是基於關愛。關愛本身是很脆弱而有必要經常被培育。服事的工作本身絕對不能培育愛心。因為服亊是關愛的表逹或延伸。沒有關愛便沒有真心的服事。而愛心的培育乃是從與神同在的獨處中孕育出來。

雖然人的愛心也都會因看見別人得幫助而被鼓舞起來,但這種經驗不一定能持久地強化我們的恩慈與服亊。因為我們在服事的過程中不免會遇到從人而來的失望和沮喪。這負面的情緒並不會因別人的欣賞和得幫助而有所改變。我們必需要在寧靜的獨處中、從愛的源頭、就是從神那裡去重新得力。

Tuesday, November 19, 2013

嶄新異象的挑戰

願使人有盼望的神、因信、將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。 ( 15:13)

靈命的成長並非只在肯定我們慣常熟識的事情和原則; 也是去尋索和發現一些嶄新罕見的生命素質。故此屬靈操練是在包括建立某種良好生活的習慣之外、也帶著興奮期待的態度去不斷闖進人生成長的新領域。

人的生命往往都徘徊在現今和將來之間。正因為人有能力可以看到一線將來的憧憬、從而影响他今天人生的種種決定和生活取向。所以、基督徒生活的動力也在於對將來新世界的期待、以至影响他們對現今所處環境的評估和所作出的生活抉擇。

故此、屬靈操練並非只會帶來平靜安隱的感覺; 它更會帶來無限的刺激和攪動的不安感、更多改變而非只是站隱、更多反潮流而非只是持守傳統、更多強調更新而非只重視保持現狀。

然而、不幸地、屬靈生命往往被世人描繪為一種保守頑固和沉悶僵化的生活形態。這種錯誤的觀念其實是出於世界操控掌權者的計謀。當世人失去了對將來新天新地的期盼時、我們便只追求在今生有限的環境中謀取成就而非更新變化。

Tuesday, November 5, 2013

活出真我

那暗昧無益的事、不要與人同行、倒要責備行這事的人.因為他們暗中所行的、就是提起來、也是可恥的。凡事受了責備、就被光顯明出來.因為一切能顯明的、就是光。所以主、你這睡著的人、當醒過來、從死裡復活、基督就要光照你了。  (弗 5:11-14)

現代人對宗教人士和特別宗教領袖往往存懷疑和批判的態度。這是一件可以理解的事實。這些宗教領袖在公眾場合都表現得很「公義」、但在私底下的生活卻往往被受質疑。無論結果如何、現代人對宗教領袖的結論就是、他們沒有活出他們所傳講和教導的真道。

這都是我們每一個人所面對的問題。我們可以很容易便理直氣壯地宣揚生命應有的素質、但把這些素質真正活出來便變得談何容易。這正是所有宗教人士的挑戰。我們必須先向自己傳講。我們應該多要求自己行道過於要求別人行道。我們必須先有生命的更新才去影响別人改變。

換句話說、我們必須強調裡外正直的生命。我們若選擇每天住在「敗壞」的老我生活中、我們便沒有「好消息」可傳。我們若沒有經歷過半點神在我們生命中所期待作的全人改變、我們又怎能傳講內在的醫治呢?

我們大部份的人都沒有住在自己所描寫的住址中。意思就是我們雖有尊貴的身份、但我們的生活表現卻不一致。作為一個屬靈群体、我們極力強調某種應有的屬靈素質、但在我們的團契生活中卻沒有真正把它彰顯出來。

這現象是必須要改變。我們是要活在應有的屬靈光景中。就是追求活出在獨處時候所体會的那種生命。無論在人生的幕前或幕後、在獨處或群体的生活中、我們都始終如一地把那應有的生命素質、價值和關注活出來。當我們在這種生命的狀態下去傳講、我們方才被發現活在生命的真正歸宿之中。