盡訴心中情的禱告

至於我、我要求告神．耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午、哀聲悲歎．他也必聽我的聲音。 (詩 55:16-17)

真正的禱告應該是一種心靈深處與神的對話。在創造者的面前我們不必隱瞞真情感受，我們只管坦誠及全盤地把我們的思想告訴神。把我們的喜怒哀樂，失望沮喪等各種感覺與祂分享，並領受衪的安慰，提醒或斥責。

然而、在中國人五倫思想的影響下，我們不敢向長輩或上級隨便發言，更不用說全盤傾出我們的思想感受，甚至是對他們的不滿和忿怒。我們會認為這樣是不恭敬，不禮貌，一種完全不可接受的忤逆行為，也會帶來極不好受的報應。因此，我們絕不敢這樣與上級溝通，更不用說這樣向神禱告。

人禱告的一般心態正是要設法尋找出人生的答案和出路。無論祈禱裡可能帶著多少的忿怒和埋怨、但禱告往往是從盼望和困境而生。基督徒的禱告是建造在神人間一個穩固無比的關係根基上、這根基就是主基督。正如保羅所說：「因他(基督)使我們和睦、〔原文作因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆．」（弗2：14）故此我們不必懼怕，只管赤露敞開地向神盡訴心中情。因為這樣的禱告、不管答案如何、本身就已經帶著醫治的能力。坦誠與神相交的禱告是神在基督裡給予人一份莫大的禮物。

用信心的眼睛尋找

求你開我的眼睛、使我看出你律法中的奇妙。（詩 119：18）

信心的眼睛可以幫助我們看破了問題的困惑

信心的眼睛可以幫助我們看破了人的自卑感

信心的眼睛可以幫助我們看見神的恩典憐憫

當我們用這樣的信心眼睛去尋找時，我們會不知不覺地發現原來問題的答案已在眼前。同樣的信心之旅會帶領我們進入正確的人生方向。原來神已經在引導着我們每天邁向祂給我們的人生目標。

靜聽細語的家園

我何等愛慕你的律法、終日不住地思想…你的話是我腳前的燈、是我路上的光。 (詩 119:97, 105)

獨居不一定就會帶我們進入獨處靜觀的操練中。除了抽離自己之外、獨處還需要很多的準備。獨處是要進入一種有果效的安靜狀態、就是把自己從每日的繁亂中分別出來安靜在神的面前、等候聆聽我們心靈中的細語和衪的說話。當我們安靜下來時、我們的內心會忽然有千言萬話、彷彿萬馬奔騰地要湧進來。我們要懂得從這眾多的聲音中、分辨出什麼是閒言閒語、什麼是工作和社交的應酬話、又或者什麼是從自己心靈深處而發出的呼喊聲。安靜便成為聆聽心靈細語的好地方。

若要叫獨處帶來美好的果效、我們必須要學習聆聽、就是懂得選擇不聽憂愁虛妄的話、卻專注在聖靈向我們發出微小的聲音上。這聲音帶給我們生命的盼望、美善的確据和創意的引導、好叫我們心中充滿洋溢和滿足。

在安靜的獨處中、我們會聽到心靈的細語。當我們藉著禱告讓神調教或引證這些話是從衪而來、我們的心靈便得到了極大的鼓勵和滿足、好叫我們成為真正合乎衪心意的一個人。

放手讓老我被治死

你所喜愛的、是內裡誠實．你在我隱密處、必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我、我就乾淨．求你洗滌我、我就比雪更白。 (詩 51:6-7)

珍惜我們所擁有的東西是一件好事。我們應該好好管理神所托付給我們的一切。我們絕對不能輕看或蹧蹋神所托管給我們的東西和責任。我們是有必要有果效地善用神所賜的一切禮物。同樣地，神所賜給我們各種情誼關係也要好好保養顧惜。故此、在生命中有很多的事情和關係都是值得我們竭力去珍惜和管理。

但在另一方面、生命中也有許多的東西和事情是我們應該放下或捨棄。什麼是應該取或捨的決定經常在我們心中角力、引來心靈深處有各種覆雜的掙扎聲音。我們是有必要學習打開心門、不怕讓別人進來幫助我們取長捨短、甚至幫助治死我們的老我。

當我們省察自己的內心狀態時、我們會發現人普遍不喜歡改變老習慣。我們通常喜歡熟悉的環境和跟熟悉的人交往。我們普遍不喜歡太冒險的改變、就是面對很不肯定果效或可能令我們失控的關係和事情。我們甚至不喜歡改變一些對我們明顯有傷害的老習慣。我們會繼續追求那些空虛無聊的人生目標、或選擇住在毒害我們身心靈的惱恨和理怨當中。

我們有必要學習放手甚至讓老我被治死。放棄錯誤和空虛無聊的事可以帶來生命很多美好的新機會。若沒有先倒空、便沒有空間來引入並載滿一些更美好的東西。

忍耐乃成聖的必須禮物

我曾耐性等候耶和華．他垂聽我的呼求。他從禍坑裡、從淤泥中、把我拉上來、使我的腳立在磐石上、使我腳步穩當。 (詩 40:1-2)

心中的渴慕是一回事、但現實的狀况可以是完全不一樣。我們心中所渴慕的美善和理想、並不一定會在現實的生活中發生。這種彷彿一座大山難阻了我們實踐心中的渴慕的經歷是極之普遍。於是我們便成為了鴻溝一族中的夾縫人、經常徘徊在「心有餘而力不足」的狀態中。

這種夾縫人的生活是極之苦惱。有一些人會因此而放棄心中美善的理想來尋求解脫。也有一些人會因此而變得更困惑和苦毒、於是帶來很多人際關係之間的破壞。

然而、有另外一些人會採用較積極的態度來處理這種心靈渴慕和生活實踐之間的鴻溝。他們把這理想和現實之間的夾縫用來分辨或衡量盼望的質數和委身的深度。他們使用這從盼望到實踐之間的距離時間作為評估所盼望目標的可靠性、重要性和長久性。當他們一旦鎖定了所盼望的目標、他們便委身朝著這目標前進。

不單如此、這盼望與實踐之間的鴻溝也提醒我們一個令人討厭的事實、就是人無法能靠自己的力量去達成心中所渴慕的真善美。我們需要神大能的參予、我們需要忍耐的禮物、我們需要堅持的恩典、我們需要努力去達成這真善美的目標。但我們更逼切需要神的引導、保守和幫助。故此、我們在生命中所經歷過的這些鴻溝、都會鼓勵我們更多的謙卑禱告並且要忠心到底。

關顧從被滋潤的靈而出

從來沒有人見過神．我們若彼此相愛、神就住在我們裡面、愛他的心在我們裡面得以完全了． (約壹 4:12)

人不能單為別人而活。一個生命若完全只專注在別人身上很快便會枯萎。強調忘我地為別人擺上一切的生活聽來很偉大和屬靈﹔但事實上並非如此。我們不能忽略每天先讓神滋潤自己的靈、方才叫我們有能力去服侍和祝福別人。沒有先被愛我們就不懂怎樣去愛、所以約翰同樣說﹕「我們愛、因為神先愛我們。」 (4:19)

另一方面、人也不能單為自己而活。追求獨處靜觀或內在操練的人絕對不是為了「自己」而作。獨處的操練不在於技巧、乃在於個人親近神的一種經歷。同時、獨處的操練也在於學習關顧。關顧是願意花時間與別人同行共處。若治療沒有關顧、人會變成只關心快速的果效、而對別人身處的問題困難莫不關心、甚至覺得非常厭煩。

我們實在需要儆醒。千萬不要太快提供輔導、醫治和幫助的意見。倘若別人不接受我們的意見時、我們心裡會因此生出埋怨和憤怒來。我們往往發現要跟別人共渡困苦無助之旅比提供一點解決方法和意見來得更困難。與別人共同面對他們沒法解泱的痛苦或沒有出路的困境絕不容易。我們需要每天在獨處中經歷上頭來的滋潤、方才能真正關顧到那些在我們身邊孤單沮喪的同路人。

效法主元帥、喜樂迎新歲

我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、仰望為我們信心創始成終的耶穌．〔或作仰望那將真道創始成終的耶穌〕他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊。  (來 12:1-2)

在寧靜的獨處中、我們可以為自己創造空間來靜觀神在我們生命中的作為。我們開始留意到衪每天引導的聲音。有時候衪的聲音會肯定我們手所作的工﹔但也有時候給我們新的挑戰。這聲音會呼召我們懷抱新的方向。呼召我們往前邁進、甚至超越人的極限。

在領受這帶領的初期、心中可能不太踏實，因它會引起我們心中有一點的恐懼或不安、以至我們甚至懷疑所聽見的聲音是否真正從神而來。這聲音確實會帶來生命的掙扎、叫我們經歷好像脫胎換骨的成長苦楚。

然而、在這掙扎的成長過程中、我們是會找到平安的確据。這平安也就是我們喜樂的源頭。故此喜樂與更新的生命是息息相關。更新的生命方向是從喜樂的心而出。喜樂的心也是我們每天實踐新生命方向所必需要的動力，它給我們有力量去勝過一切擺在新生命路上的難阻。

生命有了新的方向、便必須要有新的能力去承担。生命有了新的異象、也必須要有新的盼望和恩典去達成。喜樂的心幫助我們聽見呼召、計算代價、委身回應以至全人跟隨。

三心二意的順服或靠人意志的跟從都不會持久。只有喜樂的心才能叫我們在這邁向新生命方向的路上得到力量去成存。主耶穌就是我們的榜樣、他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、忍受了十字架的苦難、便坐在神寶座的右邊。 (來 12:2b)