從靈靜到入世

但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。 (賽 40:31)

我們很容易會把生活中的事情兩極化。比方禱告就不一定跟工作相反、追求獨處不一定就是不問世事。這些彷彿相反的生活形態、其實是生命中息息相關的兩方面。從禱告繼而進入工作、或者是帶著禱告的心來工作。同樣地、獨處不一定是要抽離自己才可以被更新轉化。獨處也可以是在鬧市人群中找到自己心靈的確据和歸宿。

 

從孤獨到獨處並非是叫人越來越把自己從世界抽離出來、而是叫自己越來越投入現代人類心靈最深層的一些關著。這兩種息息相關的生活形態其實是要指出生命的一個真相﹕就是在繁忙的工作中可以叫人迷失了生命方向和存在意義、但抽離獨處也不一定能叫人真正找到了人生的目標和使命。

 

在我們繁忙的工作中、我們可以失去正確的國度視野、失去事奉的精力、或者更重要的是失去了創意的思想和幽默感。因此、我們會在承擔工作的壓力下感到疲乏無助和困惑。然而、抽離並不一定就是能叫我們前進、因為我們還帶著自己很多的傷痛和綑綁。其實、獨處是要尋找到更新的生命力量、找到了心靈中被愛和被顧惜的確据、好叫我們能在再進入世界時、我們懂得有目標地投入和有喜樂地抽離。

不可能的代言人

耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心…撒母耳對耶西說、你的兒子都在這裡麼．他回答說、還有個小的、現在放羊．撒母耳對耶西說、你打發人去叫他來、他若不來、我們必不坐席。耶西就打發人去叫了他來．他面色光紅、雙目清秀、容貌俊美．耶和華說、這就是他、你起來膏他。 (撒上 16:7, 11-12)

神有時喜歡使用一些出人意外的方法或渠道來向人顯明衪的心意。我們會以為神應該只使用一些最敬虔的宗教活動或屬靈人物來向我們講話。但往往神很幽默地會選擇一些我們認為絕不可能的代言人和管道來顯名和成就衪的心意。

神多次使用外邦人的君王來幫助和管教衪的子民、衪甚至使用外邦人來重見耶路撒冷。衪起用一個平凡的少女成為衪兒子的母親。衪揀選卑微的牧羊人來見證和宣告救主的降生。衪也感動一班外邦人的學者來尋找見證耶穌的降生。衪也呼召一班魚夫、稅吏和平民伯姓去建立衪那翻天覆地的國度。衪用一個羅馬軍官來教導衪門徒信心的功課。衪又接受一個被人鄙視不潔女人的奉獻作為預備衪犧性的明證。

我們往往忽略了神所選用的管道、正因為這些人並非是我們和社會都一致公認、是有信德的智者或見證人。但有時我們是可以從一個初信的朋友身上聽到智慧的言語。從一些極世俗化或市儈的人口中聽到神對教會的批評、從貧窮人身上學到公義和憐恤、又或者從受苦的非信徒生命中學到什麼是恩典和赦免等。

我們實在需要帶著謙卑和敞開的態度去聆聽神。存著對神話語的渴慕和期盼、我們可以從最不可能的渠道或地方、聽到神對我們所要講的說話。先知撒母耳學會了這不從外表看人的道理。他留心聆聽和分辨誰是神所要選用的器皿。結果他從放羊的人中找到了一個卑微的大衛、去成就神給衪子民的計劃。神今天並非極少再向人講說話﹔問題只是我們有否分辨今天我們所迫切需要聆聽的是甚麼聲音和信息。

實踐靜觀默想的禱告Contemplative prayer

禱告是與神建立關係的一個途徑或過程。故此禱告是人與神進入一種亙動的相愛和相交關係。既然是一種相交的關係、這過程必然會運用到人身體的五觀來體會領受。正如使徒約翰所描述他與主的經歷﹕「論到從起初原有的生命之道、就是我們所聽見所看見、親眼看過、親手摸過的」(約壹 1:1) ．當然、約翰在這裡是要見證那位跟他一齊生活過三年多的主耶穌、就是那起初原有的生命之道。但對於那些因他的見證而日後跟隨主的門徒來說、他也強調這生命之道是可以與人相交、而非一種神學思想而已。若現代人要體會這種與神相交的關係、我們必須對禱告的觀念(paradigm)和實踐(practice)有所更新、否則我們把禱告只看成單向把我們的需要感謝交託稟告神、而忽略接收回應神同在的美意。


實踐靜觀默想的禱告生活習慣、我們可以從以下的三種操練來入手﹕

放慢 → 安息 → 沉澱 → 思想 → 領悟 → 改變
從放慢我們日常生活的節奏和多元活動、才能達到每天讓神在我們生命中的更新改變。

靜止 → 放手 → 棄權 → 釋放 → 恩典 → 自省
在急劇改變的環境中停頓下來、方才讓我們有空間去省察如何活在和活出神的恩典來。

享受 → 放下 → 交託 → 開放 → 仰望 → 聆聽
神願意我們透過禱告去享受神的同在、好叫我們的心靈能敏銳和聆聽到神微小的聲音。

事工分享及代禱信

主內兄姊、平安！
今年，「神州華傳」展開了歷史性的新一頁。神的大能在我們中間大大展開、帶領我們進入四個新方向﹕


一）我們差派了第一對宣教士進入非洲工場。我們也正積極在烏干達申請正式成為一個非牟利的基督教機構，好藉此申請更多宣教士進入這國家服務。這奠定了我們在非洲大陸工場的新開始。

二）我們正計劃發展三個地方的工場，成為「神州華傳」的「宣教拓展基地」。這些基地主要用來培育實習宣教士和建立宣教團隊、好進入該地區的不同工場工作。我們希望在這三個基地拓展更多不同的事工平臺，好讓將來有更多的神學生或專業人士能使用這些平臺去提供跨文化的服務。這工作需要許多禱告和經濟投資才可以達成目標。若你有負擔更多了解如何參予這些平臺的建設工作、歡迎隨時透過「神州華傳」的網站 www.gointl.org 或 Facebook (GoGospelGo)與我聯絡。


三）我們國際董事會上月正式決定把總部遷移到香港、好叫我們能更有效地配合神在亞洲各地所發展的工作。事實上，「神州華傳」大部份的事工都是在亞洲和中東一帶地區。我們上下一心認定這是神帶領「神州華傳」所應走的方向。因著這歷史性的決定，我和彩環都順服在神的呼召下於明年中旬搬回香港事奉。搬遷的確實日期還未明朗，因為要拔根離開這住了三十年的家實在不容易，所要處理的事情極多。懇請你們在禱告中多多記念我們。然而，我們深信這是神讓我們學習信心跟隨衪、體驗簡樸生活的好機會。我們會留下兒女在美國，彩環會辭掉她在政府的工作並計劃在這房地產市道極差的時間出售我們在帝利市的房子，好無後顧之憂地在亞洲服侍上帝。這一切都是我們體會豐盛生命的美好學習。我們會繼續讓你知道我們日後的新進展。請特別留意我們會有許多書籍和家具大贈送啊！

四）最後一個極興奮的新發展，就是國際董事會選出了候任的新總主任去接替將在2012年底退休的林安國牧師。林牧師日後仍會義務協助「神州華傳」作培訓宣教士的工作。新國際總主任─余俊銓牧師，是我們目前澳洲辨事處的主任。他是香港三元福音倍進佈道的前總幹事，具備豐富的訓練和帶領國際機構的經驗。也編寫了不少有關傳福音的書藉。我們歡迎董事會的決定，並委身全力支持新主任的帶領，一同搬到香港開展事工。

我們和「神州華傳」極需要你的代禱，好讓我們能順利過渡這搬遷計劃。我們深深感謝你們多年來的忠心支持和代禱。我們的兒女和女婿都經歷神所賜的大復興。兒子國謙計劃明年底大學畢業。女兒和女婿都在神的話語和事奉上有積極的參予，我們祈求神使用他們更愛主和愛人。


願主祝福你的忠心，也在此預祝你和你一家聖誕及新年快樂！


你的天國同工,
馮永樑
敬上

翻天覆地的神國福音

神的國是不斷在成長、擴張和成形的過程之中


神的國不是強調進入天堂、乃是在乎出自天堂

神的國不是在乎地域和人權、乃在乎神的王權和大能

神的國是在於關係網絡的重建 – 人的身份、人與神、人與人、人與世界、人與靈界

故此、神國的福音不是二元分割、也不是單強調靈界的救贖、而是靈界和世界的更新



施洗約翰所描寫的天國 - 帶來政治和經濟形勢的大改革

正如先知以賽亞書上所記的話、說、『在曠野有人聲喊著說、預備主的道、修直他的路。 一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的、都要見　神的救恩。』 (路 3:4-6)



馬利亞所祈待的天國福音 - 救贖主帶來社會文化的更新

馬利亞說、我心尊主為大、我靈以神我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。 那有權能的為我成就了大事．他的名為聖。他憐憫敬畏他的人、直到世世代代。他用膀臂施展大能．那狂傲的人、正心裡妄想、就被他趕散了。他叫有權柄的失位、叫卑賤的升高．叫飢餓的得飽美食、叫富足的空手回去。(路 1:46-53)



撒該所經歷的救贖也直接影响了他的政治改革和經濟措施

有一個人名叫撒該、作稅吏長、是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人．只因人多、他的身量又矮、所以不得看見。 就跑到前頭、爬上桑樹、要看耶穌、因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡、抬頭一看、對他說、撒該、快下來、今天我必住在你家裡。他就急忙下來、歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見、都私下議論說、他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著、對主說、主阿、我把所有的一半給窮人．我若訛詐了誰、就還他四倍。耶穌說、今天救恩到了這家、因為他也是亞伯拉罕的子孫。 (路 19:2-9)

歇與竭

嚴謹帶來愧疚
竭力追求完全是人生應有的態度
這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫. （腓 2：11）

這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。(所以得著我的或作所要我得的). （腓 3：12）

自由帶來混亂
安歇釋放的生命也是美好的心態
使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．（腓 3：10）

論到第七日、有一處說、『到第七日　神就歇了他一切的工。』5又有一處說、『他們斷不可進入我的安息。』 （來 4：4-5)

歇與竭必須同行
治死老我安息主懷才能復生

與神相交

 

我應該懼怕失信不忠過於我懼怕懲罰和被羞辱

我應該渴慕追求上帝的榮耀過於祂所賜的快樂

禱告是住在神的愛中

禱告是一種渴求 - 渴求上帝所期盼我們渴慕所得的

例如： 渴慕十字架，裡外被羞辱，老我被治死，上帝在我破碎生命的廢墟中建立祂的寶座

要在日常的瑣碎小事上實踐忠心，

比起在非常偉大的事上顯現美德是更重要

追求關愛別人不望回報，

但卻喜歡別人欣賞此舉

讓人知道我為己無所求，為主無保留

愛事用人 愛人用事


捨己越增多、平安滾滾來。

要在小事上好公義和真誠。

當我們不能忍耐別人的不完全、就肯定了我們自己是更不完全。

作一個忠心受教的人、就是要不斷否定你的自信、好叫你在弱勢中仍得益處。

要効法小孩的樣式、虛心接受管教。就是在你的困弱中，謙卑更能成為你的力量。

上帝要親自摧毀我們的自戀、

更要根治我們所深藏的自我。

神可輕易地揭露我們的隱私、

並攔阻撒旦在人心中的破壞。